الخميس، 19 فبراير، 2009

هل تكرهه؟؟؟؟


هل تنظر اليه نظرة متعالية وشعرت انك أفضل منه؟؟؟
هل تكره وجودك معه وتعامله من بعيد وكأنه يحمل مرضا معديا سينتقل إليك ؟؟؟
هل تنصب نفسك قاضيا فى محكمة وتحكم عليه بأنه لا ينبغى أن يعيش بيننا ويتنفس نفس الهواء الذى نتنفسه؟؟
هل تظن أنك معافى وأنك يوميا لن تبتلى؟؟
هل ترفض أن تمد له يدك إذا طلب المساعدة وتقول له ليس لك من توبه؟؟
هل أنت ذلك الراهب الذى ظن أنه أعلم أهل الأرض فقال لمن قتل تسعا وتسعين نفسا لا أعلم لك توبه؟؟؟
وهل تعرف ماذا كان مصير ذلك الراهب وما مصير القاتل؟؟
هل تعرف أنك بشر مثله يمكن أن تخطأ؟؟؟
هل علمت الغيب فعرفت أنه سيموت على معصية وستموت أنت على طاعة؟؟
هل كنت معه وهو يعصى الله فنظرت إلى قلبه وعرفت ما بداخله؟؟
هل تأكدت أنه يعصى الله تجرأ عليه واستهانه بمقامه وليس لهوى أو شيطان غلبه؟؟
هل تستطيع أن تؤكد أنه لا يحب الله ورسوله؟؟
ألم تسمع رسولك الكريم وهو يقول عن شارب الخمر الذى طبق عليه الحد مرات ومرات "لا تلعنوه انه رجل يحب الله ورسوله" ؟
هل كنت مكانه وتعرضت لما تعرض له من عوامل أضعفته ووجدت نفسك بطلا لا يمكن أن يخطأ؟؟
هل كنت معه وهو يسجد لله بعد كل معصية ويطلب من ربه أن يخلصه مما هو فيه؟؟؟
هل سمعته وهو يناجى ربه ويقول له ربى خلصنى مما أنا فيه فأنا ضعيف وليس لى سواك ملجأ؟؟؟
هل كنت معه وهو يتجرع ذل المعصية ويرجو من الله أن يعيده إلى عز الطاعة؟؟
هل كنت معه حين أصابه اليأس من كل شىء وضاقت عليه نفسه فحاول أن ينهى حياته؟؟
هل شعرت كما شعر أن الحياة لا قيمة لها ولا معنى فأخذ يصرخ كالغريق لعل يدا تمتد إليه فلم يجد ؟؟؟
هل حكمت أن توبته لم تكن مخلصه لأنه قد عاد للمعصية؟؟؟
هل لعنته ألف مرة ؟؟؟ وهل عرفت معنى اللعنه ؟؟ انها الطرد من رحمة الله؟؟؟
ومن أنت حتى تطرده من رحمة الله التى وسعت كل شىء؟؟؟
وهل أنت تضمن أن مقلب القلوب سيدع قلبك على ما هو عليه فيظل طائعا؟؟؟
ألم تعلم أن عابد بنى اسرائيل ظل يعبد الله أربعين سنة وعندما أقدم على المعصية قبضه الله على ذلك؟؟
هل أسر لك يوما بسره فبدلا من أن تحمل أمانه المساعده فضحته على رؤوس الأشهاد؟؟
هل لجأ إليك لتعينه على نفسه فابتعدت عنه خوفا أن يقول الناس أنك تصاحب عاصيا؟؟
ألم تحاول أن تسمعه وتدخل إلى أعماقه ؟؟
ألا تعلم أنك لو فعلت لوجدت بداخله خيرا كثيرا؟؟ وربما أكثر مما تجده فى نفسك؟؟
هل حاولت مرة أن تداويه بالحب؟؟
ألم تسمع رسول الله وهو ينصح معاذ بن جبل فبدأ بقوله يا معاذ والله انى أحبك؟؟
هل أخذت بيده لتقول له يا أخى والله انى أحبك فلماذا لا تجعلنى أساعدك؟؟
هل حاولت أن تحتويه وتضمه إليك لتحميه من نفسه ومن صحبه السوء؟؟
هل عرفت معنى اسم الله الرحيم فعبدته بتطبيق معناه فكنت رحميا بعباده؟؟
ألم تعلم أن الله يرحم من عباده الرحماء؟؟
ألم تحاول أن تسامحه وتعذره وتمهله دون أن تيأس أو تمل من أنه يوما سيعود؟؟
هل قلت له أن الله يحبه وأن باب التوبة مفتوحا على مصراعيه ليل نهار؟؟
هل قلت له أن الله يقول يا ابن آدم أنك ما دعوتنى ورجوتنى غفرت لك على ما كان منك ولا أبالى ...؟؟
هل قلت له أنك تثق به وبقدرته على مواجهه الصعوبات التى ستقابله فى طريقه الجديد؟؟
وهل قلت له أنا هنا أنتظرك ولن أتركك أبدا لأنى أعلم أنك ستعود؟؟
وهل دعوت له مخلصا صادقا من قلبك أن يتوب الله عليه وأن يمده بالقوة وأن يسخر له قلوب البشر؟؟
هل تصدقت عليه بابتسامة أو كلمة طيبة ؟؟
وهل تعلم أن الكلمة الطيبة لها مفعول السحر وأنها الدواء الذى يشفى القلوب التى حرمت من الحب؟؟
هل دعوت الله أن يثبته على طاعته وأن يعفو عنه ويذيل من نفسه مرارة الذنوب الماضية؟؟
هل فعلت شيئا من ذلك أم قلت كما قالوا من قبل عن عمر بن الخطاب والله لو أسلم حمار الخطاب ما أسلم عمر؟؟
هل رأيت بعد ذلك كيف أعز الله الإسلام بعمر؟؟
من أدراك أن ذلك العاصى لن تتحول حياته فيكون سببا فى عزة الإسلام؟؟

هل نظرت إلى داخل نفسك وأجبت عن أسئلتى بصدق؟؟
وماذا كانت الإجابات؟؟
يا أخى اكره المعصية ولا تكره العاصى
فانك إن كرهته فأنت لم تعرف معنى الإسلام الحقيقى ولم تدرك كيف كان خلق رسول الله
ولا تتعجب بعد ذلك إذا عافاه الله وابتلاك فسبحان مقلب القلوب الذى وسعت رحمته كل شىء
فيا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على طاعتك وارزقنا حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا اليك

الثلاثاء، 18 نوفمبر، 2008

الشيخ رائد صلاح والذين صمتوا








كنت أنوى أن أجعل عنوان البوست الشيخ رائد صلاح مجاهد القدس ولكن قبل النشر قرأت قصة طارق عميرة " الذين صمتوا" القصة تقول الكثير عن عجزنا وصمتنا واعتيادنا رؤية الأقصى الأسير دون أن يتحرك بداخلنا شىء ..القصة تكشف بصورة أدبية رائعة عن " الذين صمتوا"
أدعوكم جميعا لقراءة القصة وهى من مجموعة طارق القصصية التى ستنشر قريبا بإذن الله




كلما رأيت الشيخ شعرت بالتقصير وتذكرت عجزنا و صمتنا وكأن الأمر أصبح معتادا لا يحرك فينا ساكنا
الأقصى أسير
تهويد القدس يسير بخطى سريعة لا تهدأ ليلا ولا نهار
غزة محاصرة ولا أحد يجرؤ على الإعتراض
صراع فلسطينى- فلسطينى
العميل أصبح رجل سلام والمجاهد أصبح ارهابى
أرى الصهاينة وأرى جلدهم وعزيمتهم التى لا تفتر فأتذكر قول سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه : "اللهم إني أعوذ بك من جَلَد الفاجر وعجز الثقة"
فهل لم يعد هناك أمل وهل لم يبقى هناك من يصرخ فينا ..من هو مستعد للدفاع عن الأقصى حتى وان كان الثمن شهادة وهل ما زال هناك رجالا صدقوا ما عاهدوا الله عليه


لا يخلوا زمن من المجاهدين فالخير فى الأمة إلى يوم الدين
الشيخ رائد صلاح من الذين صرخوا
أما نحن فللآسف من الذين صمتوا
هل شباب وأطفال المسلمين يعرفون من هو الشيخ رائد صلاح؟؟؟
من يعلم تاريخه وجهاده؟؟
من يقدر كفاح الرجل وقيامه بما يجب علينا جميعا كمسلمين؟؟
واجه الرجل ويواجه قوات الإحتلال ويدافع باستماته عن القدس ومقدساتها
فماذا فعلنا نحن؟؟
هل أعطيناه ما يستحقه من التكريم؟؟
هل حدثنا الأجيال الجديدة عن الرجل؟؟
هل جعلناه قدوة ومثال للمجاهد الذى نذر حياته للدفاع عما يؤمن به؟؟


سأبدأ بخبر عن الرجل مستفز للغاية

1/11/2008
الأردن تمنع الشيخ رائد صلاح من دخول أراضيها
منعت السلطات الأردنية الشيخ رائد صلاح (رئيس الحركة الإسلامية في الداخل الفلسطيني) من دخول أراضيها، وذلك خلال توجُّهه أمس إلى العاصمة عمان للمشاركة بمهرجان "كلنا فداك يا أقصى".
ومن جانبه عقّب الشيخ رائد صلاح على ذلك بقوله: "حقيقةً فوُجِئْت عندما أُخْبرت بذلك، وحتى الآن لا زلت مستغربًا من هذا القرار ولا أعلم الأسباب التي من أجلها مُنِعْت من دخول الأردن".
وحول ما إذا كان سيُمنع من السفر لأداء فريضتي الحج والعمرة عبر الأردن هذا العام أجاب: "لا أظن أن أمنع من السفر عبر الأردن لأداء العمرة والحج ولا أتوقع أن يكون منعي من دخول الأراضي الأردنية في المستقبل




*********
فى صباح الجمعة الماضية

أخلت سلطات الاحتلال الإسرائيلي بالقوة، فجر يوم أمس الأحد، عائلة الكرد من منزلها في حي الشيخ جراح وسط مدينة القدس المحتلة، وأعلنت الحي منطقة عسكرية مغلقة ومنعت اقتراب المواطنين منها. وهذا هو التهجير الثاني للعائلة منذ عام 1948

وحسب المخطط الذي قدم لبلدية القدس سيتم بناء 200 وحدة سكنية جديدة، لتشكل تواصلا جغرافيا استيطانيا يفصل بين ضاحية الشيخ جراح والقدس القديمة وبين الأحياء الفلسطينية الشمالية . وتتطلب الخطة هدم مبان قائمة تعيش فيها 40 عائلة فلسطينية. وتسكن في المنطقة اليوم 7 عائلات يهودية.

خيمة الاعتصام المقامة في حي الشيخ جراح بمدينة القدس، وشارك فيه العشرات من اهالى الداخل والقدس الذين أعربوا عن تضامنهم مع اهالي الحي المهددين بالتشرد من بيوتهم.
ودعا الشيخ رائد صلاح الذي أم الخيمة منذ الصباح مواطني القدس وأهالي الداخل المشاركة في صلاة الجمعة التي ستقام غدا في خيمة الصمود في أرض الشيخ جراح بالقدس.
وقال الشيخ :"لتكون هذه الصلاة بمثابة الرسالة العالمية المدوية التي تقول لا للاحتلال الإسرائيلي ونعم للتضامن في ارضنا وبيوتنا بالقدس".
يشار ان الشيخ صلاح سيلقي خطبة الجمعة غدا في ارض الشيخ جراح.
وخاطب الشيخ صلاح بالقول :"انتم مستهدفون جميعا دون استثناء فمن أراد أن يحافظ على وجوده فعليه أن يبدأ من خلال سعيه للحفاظ على وجود المواطنة أم كامل الكرد في بيتها".



**********

من هو الشيخ رائد صلاح؟؟
  • الشيخ رائد صلاح من مواليد مدينة أم الفحم شمال فلسطين المحتلة عام 1958، وهو أب لسبعة أبناء، وينتمي لإحدى العائلات الفلسطينية التي بقيت في أرضها ولم تنجح العصابات الصهيونية من تهجيرها عام 1948، وتلقى تعليمه الابتدائي والإعدادي والثانوي في أم الفحم، وحصل على بكالوريوس في الشريعة الإسلامية من جامعة الخليل الإسلامية في فلسطين.
  • خاض الشيخ صلاح الغمار السياسي من خلال ترشيح نفسه لانتخابات بلدية أم الفحم (كبرى المدن العربية داخل إسرائيل) التي نجح في رئاستها 3 مرات كان أولها في عام 1989 ثم قدم استقالته في عام 2001 ليتيح المجال لغيره في الحركة الإسلامية.
  • وانتخب عام 1996 رئيسا للحركة الإسلامية، ثم أعيد انتخابه عام 2001
  • انتخب في أغسطس 2000 رئيسًا لجمعية الأقصى لرعاية المقدسات الإسلامية التي ساهمت بشكل فاعل في الدفاع عن المساجد في كافة أراضي فلسطين، ونجحت في إظهار محاولات الاحتلال المتكررة للحفر تحت المسجد الأقصى.


***********

ثمار الجهاد

  • وبدأ نشاط الشيخ صلاح في إعمار المسجد الأقصى وبقية المقدسات يتعاظم منذ عام 1996، واستطاع أن يُفشل المخططات الساعية لإفراغ الأقصى من عمارة المسلمين عن طريق جلب عشرات الآلاف من عرب الداخل إلى الصلاة فيه عبر مشروع مسيرة البيارق.
  • ونجح الشيخ صلاح وزملاؤه في إعمار المصلى المرواني داخل الحرم القدسي الشريف وفتح بواباته العملاقة، وإعمار الأقصى القديم وتنظيف ساحاته وإضاءتها، وإقامة وحدات مراحيض ووضوء في باب حطة والأسباط وفيصل والمجلس، وعمل أيضًا على إحياء دروس المصاطب التاريخية، وأبرزها "درس الثلاثاء" الذي يحضره اليوم نحو 5 آلاف مسلم أسبوعيًا في المسجد الأقصى.
  • وساهم رئيس جمعية الأقصى في إنشاء مشروع صندوق طفل الأقصى الذي يهتم برعاية نحو 16 ألف طفل، وتنظيم المسابقة العالمية "بيت المقدس في خطر" التي تجرى أعمالها سنويًا في شهر رمضان للكبار والصغار بمشاركة عشرات الآلاف من كافة أرجاء العالم، بالإضافة إلى مسابقة الأقصى العلمية الثقافية
  • كما ساعد في إصدار عدة أفلام وثائقية وكتب عن المسجد الأقصى المبارك كشريط "المرابطون"، وكتاب "دليل أولى القبلتين"، وشريط "الأقصى المبارك تحت الحصار".
  • في الوقت نفسه كان للشيخ صلاح دور بارز في الحركة الإسلامية داخل إسرائيل، وهي الحركة التي نظمت مهرجان صندوق الأقصى في أغسطس 2002 وأثار قلق السلطات الإسرائيلية في حينها.
  • عرف الشيخ صلاح بمواقف عديدة، فقد عبر عن رفضه لاتفاق أوسلو واعتبره ضربة ثقيلة للقدس والمسجد الأقصى، أعطى فرصة أطول لتهويد القدس.وقد عبر عن موقفه من أحداث الاقتتال الداخلي في غزة، واعتبره نذيرا لسلب المسجد الأقصى، ودفعا للمؤسسة الإسرائيلية إلى التكالب عليه لتنفيذ كل خططها.

********

المواجهة مع سلطات الإحتلال

  • سجن الشيخ رائد بتهمة الارتباط بمنظمة محظورة وهي" أسرة الجهاد" سنة 1981، وبعد خروجه وضع تحت الإقامة الجبرية، وكان خلالها ممنوعا من مغادرة المدينة ومن مغادرة بيته خلال الليل، وملزما بإثبات وجوده مرة أو مرتين كل يوم في مركز الشرطة.
  • وقد عاد ليقود سنة 1998 ما عرف بأحداث الروحة التي اقتحمت خلالها الشرطة الإسرائيلية مدينة أم الفحم، وأصابت ما يقارب ستمئة مواطن، ليعلن في العام نفسه ما سماه مشروع المجتمع العصامي الذي يهدف إلى بناء الذات لفلسطينيي الداخل.
  • وتعرض لمحاولة اغتيال سنة 2000 وأصيب بعيار ناري في رأسه أطلقته القوات الإسرائيلية.
  • أصدرت وزارة الداخلية الإسرائيلية سنة 2002 أمراً بمنعه من السفر خارج البلاد، بناء على ما اعتبرته معلومات استخباراتية مصدرها جهاز الأمن العام الشاباك، ورفضت محكمة العدل العليا طلب الالتماس الذي تقدم به ضد منعه من السفر.
  • سنة 2003 حيث اعتقل الشيخ رائد، وأفرج عنه بعد سنتين سجنا، عام 2005. وقد كانت وجهت إليه التهم من قبيل القيام بتبييض أموال لحساب حركة المقاومة الإسلامية حماس.
  • وعادت قوات الأمن الإسرائيلي إلى اعتقال الشيخ رائد سنة 2007، خلال مشاركته في خيمة الاعتصام التي أقيمت احتجاجاً على الاعتداءات والحفريات على طريق باب المغاربة في القدس.

هذا هو الرجل الذى لا يعرفه الكثيرون ..رجل من الذين صرخوا

وقالوا لااااااااااااااااااااااااا للصمت والعجز والتخاذل

السبت، 1 نوفمبر، 2008

من شعر الإمام الشافعى

أدب النصح
تعمدنى بنصحك فى انفرادى
وجنبنى النصيحة فى الجماعة
فإن النصح بين الناس نوع
من التوبيخ لا أرضى استماعه
وإن خالفتنى وعصيت قولى
فلا تجزع إذا لم تعـط طاعـــــة
*********
الورع
المرء إذا كان عاقلا ورعا
أشغله عن عيوب غيره ورعهُ
كمــــا العليل السـقيم أشغله
عـن وجع الناس كلهم وجعــهُ
*********
زادنى علما بجهلى
كلمـــــا أدبـــــنى الدهرُ
أرانـــــى نقص عقلى
وإذا ما ازددت علمــــــا
زادنــــى علمـــا بجهلى
---------------------------------------------------------------
الساعة الآن العاشرة والنصف مساء فى المدينة المنورة
واليوم هو الثالث من ذى القعدة
السماء تمطر بغزارة
لعله دعاء الصالحين
أدعو الله أن يعطيكم كل ما تتمنون
وأن يمتعكم بزيارة بيته الحرام
ومدينة رسوله الكريم
المطر هنا غير المطر فى أى مكان
وفى هذا الوقت بالذات
منذ يومين بدأ توافد الحجاج
لعل المطر هو إشارة من الله
لنا ولكل حاج أنه منعم كريم
سخى كما أنعم علينا بالمطر
سينعم علينا بإجابة الدعوى
فادعو الله وأنتم موقنون بالإجابة
اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعفو عنا

الجمعة، 3 أكتوبر، 2008

صيام ستة أيام من شوال

عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِي - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم- قَالَ: مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ.
وفي حديث ثَوْبَانَ عَنِ النَّبِي -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: مَنْ صَامَ رَمَضَانَ فَشَهْرٌ بِعَشَرَةِ أَشْهُرٍ وَصِيَامُ سِتَّةِ أَيَّامٍ بَعْدِ الْفِطْرِ فَذَلِكَ تَمَامُ صِيَامِ السَّنَةِ. يعني رمضان وستة أيام بعده.
قال الإمام النووي - رحمه الله-: قال العلماء: وإنما كان كصيام الدهر، لأن الحسنة بعشر أمثالها، فرمضان بعشرة أشهر، والستة بشهرين.
من فضائل صيام شوال
1 ـ إن صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان يستكمل بها أجر صيام الدهر كله.
2 ـ إن صيام شوال وشعبان كصلاة السنن الرواتب قبل الصلاة المفروضة وبعدها، فيكمل بذلك ما حصل في الفرض من خلل ونقص، فإن الفرائض تكمل بالنوافل يوم القيامة.. وأكثر الناس في صيامه للفرض نقص وخلل، فيحتاج إلى ما يجبره من الأعمال.
3 ـ إن معاودة الصيام بعد صيام رمضان علامة على قبول صوم رمضان، فإن الله تعالى إذا تقبل عمل عبد، وفقه لعمل صالح بعده، كما قال بعضهم: ثواب الحسنة الحسنة بعدها، فمن عمل حسنة ثم أتبعها بحسنة بعدها، كان ذلك علامة على قبول الحسنة الأولى، كما أن من عمل حسنة ثم أتبعها بسيئة كان ذلك علامة رد الحسنة وعدم قبولها.
4 ـ إن صيام رمضان يوجب مغفرة ما تقدم من الذنوب، كما سبق ذكره.
5 ـ أن الصائمين لرمضان يوفون أجورهم في يوم الفطر، وهو يوم الجوائز فيكون معاودة الصيام بعد الفطر شكراً لهذه النعمة، فلا نعمة أعظم من مغفرة الذنوب، كان النبي يقوم حتى تتورّم قدماه، فيقال له: أتفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخّر؟! فيقول: (أفلا أكون عبداً شكورا).
وقد أمر الله - سبحانه وتعالى - عباده بشكر نعمة صيام رمضان بإظهار ذكره، وغير ذلك من أنواع شكره، فقال: وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (البقرة:185) فمن جملة شكر العبد لربه على توفيقه لصيام رمضان، وإعانته عليه، ومغفرة ذنوبه أن يصوم له شكراً عقيب ذلك.
وكان بعض السلف إذا وفق لقيام ليلة من الليالي أصبح في نهارها صائماً، ويجعل صيامه شكراً للتوفيق للقيام.
منقول من مقاله للشيخ فهد بن سلمان العودة

الاثنين، 1 سبتمبر، 2008

كل عام وأنتم بخير


كل عام وأنتم جميعا بخير
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
يا مقلب القلوب ثبت قلبى على دينك
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعفو عنا
كل عام وأنتم الى الله أقرب
لا تنسونى من صالح دعائكم
أدامكم الله لى صحبة صالحة


الأربعاء، 30 يوليو، 2008

قلوبهم قلوب الأعاجم

الإبحار فى عالم التدوين يعرفك بنماذج من العقول لم تكن تتخيل وجودها بيننا ...ألسنتهم ألسنة العرب وقلوبهم قلوب الأعاجم ... شباب فى العشرينات أو أقل يتبنون أفكارا من شدة غرابتها قد لا تتخيل أنهم يعيشون بيننا بل وفى شهادة ميلادهم مكتوب مسلم أو مسلمة

هذا ملحد لا يعرف للكون ربا ويرى الدين أفيون الشعوب ودلالة على عجز الإنسان عن إيجاد حل لمشكلاته و هو يتحدث بفخر عن أفكاره ويسخر من كل دين ومن كل نبى

وهذا علمانى متعصب يرى فى العلمانية الحل ويتعجب من تمسكنا بالشريعة الإسلامية التى أصبحت لا تناسب العصر كما يدعى

وهذا قد نذر حياته لمحاربة الإخوان المسلمين دون أن يحاول أن يعرف ما هو فكرهم ولماذا يتمسكون به ( أنا لست من الإخوان ولكنى لست ضدهم أيضا) وهذا يحارب السلفيين أو الأصوليين

وهذه أخت قد جعلت من مدونتها ساحة لمحاربة النقاب واللحية واجتهدت فى وصف المنقبات بأفظع الصفات و إذا حاولت أن تقنعها بأن تتركهم وشأنهم هاجمتهم أكثر واشتطت فى الهجوم حتى لا تجد حلا سوى أن تتركها لعل الله يهديها فهو مقلب القلوب

أما هذا المدون فهو شاذ يفتخر بشذوذه ويجد له المبررات ...لقد خلقنى الله هكذا فلماذا أغير من نفسى ثم هو يهب حياته للدفاع عما يسميه حقوق المثليين فهو يرفض أن يطلق عليه أحدا "شاذ"

هذه بعض النماذج التى تواجهك فى عالم التدوين و عندها تثور فى عقلك أسئلة لا نهاية لها
من المسئول عما وصل إليه هؤلاء الشباب؟؟؟؟؟

هل هى الأسرة التى اختزلت التربية فى توفير الطعام والشراب والمدارس الأجنبية ولم تهتم بغرس جذور الدين فيهم ثم تركتهم فى بحر الحياة بغير دليل؟؟

هل هو التعليم الذى لم يعد يرى الدين مادة أساسية وإنما مجرد حصة نعلم فيها التلاميذ ما يوافق عليه السياسيون؟؟؟

هل هو الإعلام المفتوح الذى يعرض مختلف التيارات ويزين الباطل ويدعو للتحرر من القيود ويروج للدين على انه إحدى أسباب ما وصلنا إليه من تخلف ويهاجم كل ما هو اسلامى؟؟

هل هم الدعاة الذين لا يستطيعون استيعاب هؤلاء الشباب وينظرون إليهم على انه مارقون فاسدون لا أمل فيهم ولا يجوز تضييع أوقاتنا عليهم؟؟؟
هل هو انقسام العلماء وانتشار برامج الفتاوى التى تشتت عقول الشباب وتجعلهم أبعد ما يكونون عن أصول الدين و يتشتتون بين أراء مختلفه فى أمور ليست هى جوهر الدين؟؟

هل إهمالنا لتدريس العقيدة والتوحيد جعلت الشباب لا يعرفون معنى الإسلام الحقيقى ...ما هو معنى الشهادة وما هو الشرك وكيف النجاة منه وغيرها من الأمور التى لا يستقيم الدين إلا بها؟؟؟
هل السبب هو عجزنا عن توصيل معنى "يحبهم ويحبونه" ؟؟

هل افتقادنا للطريق الموصل لعقول هؤلاء الشباب ؟؟ هل هى الغلظة والقسوة وافتقادنا لأدبيات الحوار فى الإسلام هى ما يجعلهم ينفرون من علماء الدين الذين يصفونهم بالمنحلين؟؟

تعامل رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الشاب الذى قال له :أتأذن لى فى الزنا خير دليل على اننا لم نصل بعد لرفق رسول الله ورحمته ولذلك فقد ابتعدوا عنا

والآن سؤالى لكم
هل كل مسلم فى مجتمع التدوين عليه واجب نحو هؤلاء الشباب؟؟
أم نتركهم مكتفيين بالدعاء لهم بالهداية فى أفضل الأحوال وربما احتقارهم والسخرية منهم فى أحوال أخرى؟؟؟
هل علينا أن نحاول انتشالهم من الهاوية التى يسقطون فيها بلا وعى أم يقول كل منا نفسى ..نفسى؟؟

الاثنين، 7 يوليو، 2008

الابتلاء سنّة ماضية

كثيرا ما أدخل المدونات هذه الأيام فأجد الكثير من الهموم فأردت ان اشاركم ببعض ما جاء فى الابتلاء راجية الله ان يكون فيه من السلوى والتصبر ما يعين كل مهموم ومكروب

إن المرض وسائر المكاره بل والمحّاب والمسّار سنّة ربانية اقتضتها حكمة الله سبحانه، للابتلاء والامتحان فالعبد مبتلى فى كل شيء، فيما يسرّه و يحبّه، و فيما يسوءه ويكرهه.

{وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ }- الأنبياء35
قد ينعم الله بالبلوى وإن عظمت

و يبتلى الله بعض القوم بالنعم


{وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }-البقرة216


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن عظم الجزاء مع عظم البلاء وإن الله إذا أحب قوم ابتلاهم فمن رضي له الرضى ومن سخط فله السخط. رواه الترمذي

و سأله سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه: أي الناس أشد بلاء؟ قال صلى الله عليه وسلم: أشد الناس بلاء الإنبياء ثم الأمثل فالأمثل يبتلى الرجل على حسب دينه فإن كان دينه صلبا اشتد بلاؤه وإن كان في دينه رقة ابتلي على حسب دينه وما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشى على الأرض ما عليه من خطيئة. رواه الترمذي

قال بعض السلف : أرض عن الله فى كل ما يفعله بك، فإنه ما منعك إلا ليعطيك، ولا ابتلاك إلا ليعافيك، ولا أمرضك إلا ليشفيك، ولا أماتك إلا ليحييك، فإياك أن تفارق الرضا عنه طرفة عين، فتسقط من عينه

قال الشاعر:
تجرى الأمور على حكم القضاء
وفى طىّ الحوادث محبوب و مكروه
وربما سرّنى ما كنت أحذره
و ربما ساءنى ما بتّ أرجوه

ولكن أبشروا
لابد للعسر من يسر
هذه سنة الله في خلقه.ما جعل عسرا الا جعل بعده يسرا.

قال وهب بن منبه: لا يكون الرجل فقيها كامل الفقه حتى يعد البلاء نعمة ويعد الرخاء مصيبة وذلك أن صاحب البلاء ينتظر الرخاء وصاحب الرخاء ينتظر البلاء.

قال تعالي ﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً ﴾ الشرح
اللهم فرج هم المهمومين وكرب المكروبين واجعل لهم بعد العسر يسرا
انك ولى ذلك والقادر عليه
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وسلام على عباده الذين اصطفى
---------------------------------------------------------
من كتاب الابتلاء بالمرض للشيخ القاسم امام المسجد النبوى الشريف