الابتلاء سنّة ماضية

كثيرا ما أدخل المدونات هذه الأيام فأجد الكثير من الهموم فأردت ان اشاركم ببعض ما جاء فى الابتلاء راجية الله ان يكون فيه من السلوى والتصبر ما يعين كل مهموم ومكروب

إن المرض وسائر المكاره بل والمحّاب والمسّار سنّة ربانية اقتضتها حكمة الله سبحانه، للابتلاء والامتحان فالعبد مبتلى فى كل شيء، فيما يسرّه و يحبّه، و فيما يسوءه ويكرهه.

{وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ }- الأنبياء35
قد ينعم الله بالبلوى وإن عظمت

و يبتلى الله بعض القوم بالنعم

{وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }-البقرة216

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن عظم الجزاء مع عظم البلاء وإن الله إذا أحب قوم ابتلاهم فمن رضي له الرضى ومن سخط فله السخط. رواه الترمذي

و سأله سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه: أي الناس أشد بلاء؟ قال صلى الله عليه وسلم: أشد الناس بلاء الإنبياء ثم الأمثل فالأمثل يبتلى الرجل على حسب دينه فإن كان دينه صلبا اشتد بلاؤه وإن كان في دينه رقة ابتلي على حسب دينه وما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشى على الأرض ما عليه من خطيئة. رواه الترمذي

قال بعض السلف : أرض عن الله فى كل ما يفعله بك، فإنه ما منعك إلا ليعطيك، ولا ابتلاك إلا ليعافيك، ولا أمرضك إلا ليشفيك، ولا أماتك إلا ليحييك، فإياك أن تفارق الرضا عنه طرفة عين، فتسقط من عينه

قال الشاعر:

تجرى الأمور على حكم القضاء

وفى طىّ الحوادث محبوب و مكروه

وربما سرّنى ما كنت أحذره

و ربما ساءنى ما بتّ أرجوه

ولكن أبشروا
لابد للعسر من يسر
هذه سنة الله في خلقه.ما جعل عسرا الا جعل بعده يسرا.

قال وهب بن منبه: لا يكون الرجل فقيها كامل الفقه حتى يعد البلاء نعمة ويعد الرخاء مصيبة وذلك أن صاحب البلاء ينتظر الرخاء وصاحب الرخاء ينتظر البلاء.

قال تعالي ﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً ﴾ الشرح

اللهم فرج هم المهمومين وكرب المكروبين واجعل لهم بعد العسر يسرا

انك ولى ذلك والقادر عليه

واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وسلام على عباده الذين اصطفى

---------------------------------------------------------

من كتاب الابتلاء بالمرض للشيخ القاسم امام المسجد النبوى الشريف